Berkhof《基督教神学概论》第十五章勘误及要点提携

Berkhof《基督教神学概论》第十五章勘误及要点提携

编著者前言:

本书为荷兰著名改革宗神学家路易斯·伯克富(Louis Berkhof)为平信徒所写的系统神学导论,中文版由台湾改革宗出版社出版(2016年版,下文页码皆为此版纸质书页码)。伯克富所撰Systematic Theology(《系统神学》)最为著名,至今被采用为针对神学生的标准教科书,《基督教神学概论》可谓是此书的导论、缩减本或大纲,用于带领平信徒把握基本教义。由于中文版译文不佳,改革宗出版社的新版也未更正以前的错误(略表遗憾),故笔者将此刊出,也解释一些要点,帮助大家学习。中文版由于版权原因恕不分享,但他的Systematic Theology没有版权,可点击此处下载。如想得到《基督教神学概论》的中文版,请自行购买正版

查看本书其他章节勘误与提携请点击此处


  1. 因为微信推送的标题长度限制,第十五章,实际指的是原书卷四,“基督赎罪圣工”。

  1. P. 156,第二段,伯克富提到了基督主动的顺服(Active Obedience)和被动的顺服(Passive Obedience)。需要澄清一下,这里的主动和被动不是指基督的行动,基督一切的行动和顺服自然都是祂主动的,这里的主动和被动,乃是指祂顺服带来的功效,祂通过主动的顺服,履行了律法所有的要求,因此为信徒赚得了永生所必须的义;祂通过被动的顺服,忍受的一切痛苦是为信徒承担罪的后果。我们也绝不可以为,基督过德行完美的一生,乃是主动的顺服,而他承受十字架的刑罚,乃是被动的顺服,这两种顺服是不可分割的,他在过一生的同时,也是在承受痛苦,他在十字架上也同样是在顺服父神,遵行祂的话。

  1. P. 156-157,“赎罪的有限范围”,如果不相信上帝绝对的主权和基督赎罪的有限性,最终导致的就是,将基督教变成自己救自己的宗教。上帝的救赎已经完成,恩典已经摆在那里,就看你是不是凭自由意志选祂,所以救恩至少有相当的成分取决于你自己。在感谢上帝的同时,你也当感谢你自己,毕竟是你选祂了!这违背宗教改革唯独恩典的教义。并且,这种救恩观有逻辑漏洞——既然我们相信圣经所说,我们一样败坏,那为什么有的人选上帝?有的人没有?原因是什么?有些人更谦卑?更明智?这不是自相矛盾,给人夸口的余地么?我们无法找到合适的原因。

  1. P. 158,C点,我们需要区分上帝借着圣道和圣灵所做的外部的呼召(福音的呼召)和内部的呼召(有效的呼召)。的确,福音的呼召是赐给万民的,但只有被上帝拣选的人才会真悔改。但为什么上帝要多此一举呢?明明他们不可能悔改,还要传福音给他们?回答是:这是奥秘,我们只是略略知道,上帝如此行是为了祂的荣耀。先知书(比如,赛6:9-10)有许多这样的例子,明明百姓不肯悔改,上帝还是差遣先知传道。

  1. P. 158,“近代神学中的赎罪观”,伯克富最后提到了福音派教会也忽略基督救赎的真正目的。举一个例子,我们可能会看到一些福音的宣讲或内容,不会承认上帝对罪人的愤怒,淡化上帝对罪人的审判和恨,更把上帝描绘成可以直接悦纳罪人,与罪人欢快相交,这无疑使基督的救赎成了相当次要的。(“哦,我们的上帝很喜欢交朋友!”)华理克的书就是这样的典型。

查看本书其他章节勘误与提携请点击此处

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

您正在使用您的 WordPress.com 账号评论。 注销 /  更改 )

Google photo

您正在使用您的 Google 账号评论。 注销 /  更改 )

Twitter picture

您正在使用您的 Twitter 账号评论。 注销 /  更改 )

Facebook photo

您正在使用您的 Facebook 账号评论。 注销 /  更改 )

Connecting to %s