比喻集

前言:一直都想把遇到的有益比喻做个合集,但一直都没弄。这回下定决心弄一个。争取完善每个比喻的出处、他人评价、关键词等。

  1. 穿过教堂彩绘玻璃的光 / 华腓德(B. B. Warfield)

「关键词」
圣经, 默示, 人类作者, 有限, 护理

「概括」
有人认为我们不可能拥有神纯粹的话语,因为神既然使用人类作者写下圣经,那么人类作者的有限必然影响了他们所写的内容,就好像原本无色的光穿过教堂的彩色玻璃后沾染上了玻璃的色彩一样,这染了色的光必和原本神希望赐给我们的无色之光必然存在不同。Warfield指出,如果神就是教堂彩色玻璃窗的建筑师、光染上的颜色正是神自己的目的与设计呢?
而且神不但是默示的主,也是护理的主,祂不是今天要默示了然后匆匆在人间找了个保罗,而是从起初就护理、保守、塑造了整个救赎历史以及保罗出生前、保罗出生后的一切因素,以至于保罗完全成长为神所要接着他来写下圣经的保罗。整个神圣历史都带有目的性与解释性,神护理性的统管已足以解释为何圣经虽使用人类作者为器皿、却完全是神所呼出/默示的。

来源」
《圣经的默示观(The Biblical Idea of Inspiration) 》,B. B. 华腓德, [Article “Inspiration,” from The International Standard Bible Encyclopaedia, James Orr General Editor, v. 3, pp. 1473-1483. Pub. Chicago, 1915, by The Howard-Severance Co.]

「评价」
杨以德(E. J. Young):(他在Thy Word Is Truth第四章引用华腓德的这一比喻作为开篇)……(按那些反对者的观点)当神启示祂的话语,那话语在通过人类作者这一媒介时,就附上了那些作者的特点,包括他们的错误、他们的无知、他们的粗鄙……我们或许可以感叹,这样的神真是又可怜又软弱!如果人类真能这样阻挡祂,那么我们就应该问:祂究竟是否真值得我们去认识?

2. 水面下的路 / 范泰尔(Cornelius Van Til)

「关键词」
信心, 圣经, 无误

「概括」

人均末世论

我们能看出喜欢成功神学肢体的问题
因为他们期盼此生、此世就立刻富有

注:本推送为旧文搬运

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我们能看出喜欢成功神学肢体的问题
因为他们期盼此生、此世就立刻富有

我们能看出偏向灵恩神学肢体的问题
因为他们期盼此生、此世就立刻成圣

我们能看出推崇重洗派神学肢体的问题
因为他们期盼此生、此世就立刻彻底改革

然而,我们有时自称持守已然未然、无千禧年
却对普通肢体在神学上进行责难*

却追逐智力胜过追逐汗水
或追逐汗水胜过追逐智力

我们若是这样的改革宗
正统神学背后散发的实际是成功神学与灵恩神学
言行举止会逐渐会“重洗派化”
因为无千禧年已经成了我们的千禧年

*神学偏差自然是严肃、要紧的问题,不过即使有人在或根基或次要的神学问题上有偏差,笔者应该也不太会当面骂他/她是野狗,因此,我在网上对这样的朋友也会显得娘娘腔、止乎礼。尽管不信神等于不道德[2]、可以骂对方是野狗[1]的基督教王国时代已经过去,但正统神学仍然是根基,而非玩笑与诡辩话术的谈资,在生活中向有偏差以及不信之人传福音是需要勇气的,笔者自己常常做不来,求神怜悯。

[1]改家教们在面对其他阵营的神学家代表时常常笔锋犀利,不过他们也是牧师、牧者,可以看看他们日常牧养会众时的画风。可参考《加尔文书信文集》《路德劝慰书信

[2]可参考《现代性的神学起源

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初学 | hapax legomenon

开个新栏目,记录一些学到的新内容;突然想起主页不想微信那样每天只能发一次,所以可以尽兴记录。就是初学,就是菜,不接受喷!

hapax legomenon,指在抄本中只出现过一次的词,有多特殊/重要就不用提了。

例如:

2Tim 3:15的 γράμματα / 1121 [e] grammata(经)

TBC……遇到一个记一个