以撒

选自第一章《从窗边的座位开始》

 

幽默是否很世俗、不归正？传道者曾“指嬉笑说，这是狂妄；论享乐说，有何功效呢？”（传2:2），而且圣经里的笑话也不多。心理治疗师会持续保证说，喜乐的心是一剂良药；然而，冷静看清我们人类所处的困境后，我们有可能转而嗑更多的药。

 

那些朝向我们的嘲笑声、窃笑声、咯咯笑、哄笑及捧腹大笑并不会让人感到释然。笑声容易让人感到粗鲁、嘲讽与空洞——总只，更偏向地狱，而非天上。我们听到讥笑声在各各他山上回荡，人们在恐惧与憎恨中以刻薄的笑声伴呼应十字架下的笑话。他们嘲笑这个胡说八道、自称与上帝同等的人，即那位被钉十字架的弥赛亚。

 

然而他们才是傻瓜。在这场神圣审判中，他们邪恶的玩笑被使用来道出福音：“他救了别人，却不能救自己。”（太27:42）。这些敌对上帝恩典的宗教统治者，自己反倒成了上帝之嘲讽中悲惨对象；撒但成了加略山上的笑柄，因为牠的“胜利”成就了牠的败亡。

 

从那时起，十字架的愚拙成了上帝救恩的大能。虽然人们仍旧会嘲笑十字架并嗤笑“屠夫神学”，但天堂会笑到最后。

 

就对罪之完全挫败的讽刺而言，上帝愤怒所带来的黑暗（太27:45）并不是天堂对犯罪之人的唯一凯旋方式，也有一些蕴含于恩典里无法言喻的幽默之中。例如，有罪人悔改时，天上也为他欢喜（路15:7）。这是种难以想象的不合理，即地上的老约翰·史密斯在为罪哭泣，天上强大的天使在为此热闹。恩典就是如此——有张力、出人意料并令人惊奇。

应许之子以撒（加4:28），意为“喜笑”（创21:6）！亚伯拉罕得知自己要作父亲时笑了（创17:17）；撒拉得知自己要生一个儿子时暗笑（创18:12）——她觉得这太荒谬了。当以撒生出来的时候，她发现了一个笑的理由：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”（创21:6）。

 

我们与撒拉、童贞女玛利亚以及抹大拉的玛利亚共同分享的可能不止是喜笑，但只增不减。上帝的救赎之工是如此奇妙，以至于我们曾经的悲伤似乎是可爱而滑稽的，正如玛利亚在空坟墓前哭泣、并将复活的主当作园丁一样！

 

这就和想到骆驼穿过了针眼一样有趣而滑稽；然而这就上帝所写的喜剧，精彩绝伦、令人开怀大笑且无与伦比——使一个罪人得救并进入永恒的筵席之中。

 

本文节选翻译自Eutychus (and his pin), by Edmund P. Clowney, Wm. B. Eerdmans Pub. Co, 1960,